现在距离决定尝试禁食祷告，并开始的时间是14个小时。
前些日子，在找东西，整理书架的时候，发现一包材料，应该是之前岳父大人给我太太的，里面是关于天主教祈祷手册，经文等等的材料。中文的，对我这个新教友很有用。
求治疗经文
吾主天主， 耶稣基督，一切恩惠的来源，求您降福，治疗我们亲友的身体，心灵和神魂的各种疾病。求您伸出援手，抚慰，触摸病患，让他们体验到您在他们每天的生活内，时常展现您的怜爱与关怀。更求您赐给他们心灵的喜乐与平安。以上所求是靠我们的主基督。阿门。
我念了二十遍"求治疗经文"为我的父亲求天主保佑。
昨天有网友留言问：
或许显得很不友好，但我还是忍不住好奇。一个接受现代科学教育的人，怎么会信仰宗教
我做了回复，但是我想可能还不够完整，下面再多写几句。
首先，我不认为这不友好，也不存在冒犯，在一个从未接触传统宗教的人来看，的确有些疑惑。我当年也有类似的经验。
现代科学教育同宗教信仰并不冲突。在接受现代教育，而又从未接触宗教的人，很容易会把科学同宗教对立起来。其实科学从未反对宗教，而宗教也不反对科学。
有一本书，《YOUCAT》，中文名称是《青年教理》，是以问答形式，针对青年人常有的疑问来解释。
比如下面几个问答，就很好的帮助理解这个问题。
问题 41 科学是否让造物主变得多余？
不，"上帝创造了世界 "这句话并不是一个过时的科学陈述。我们在这里处理的是一个神逻辑的陈述，因此是一个关于神圣意义（theos=上帝，logos=意义）和事物起源的陈述。
创世记不是解释世界开始的科学模式。"上帝创造世界 "是一个神学的陈述，它涉及世界与上帝的关系。上帝意志世界，他维持世界，并将完善世界。被造是事物的持久品质，也是事物的基本真理。
问题 42 有人能接受进化论，却仍然相信造物主吗？
可以。虽然这是一种不同的知识，但信仰对科学的发现和假说是开放的。
神学没有科学能力，自然科学也没有神学能力。自然科学不能教条地排除创造中有目的过程的可能性；反之，信仰也不能具体界定这些过程在自然界的发展过程中是如何发生的。基督徒可以接受进化论作为一种有益的解释模式，只要他不落入进化论的异端，即把人看作是生物过程的随机产物。进化论的前提是存在一种可以发展的东西。该理论对这个 "东西 "从何而来只字未提。此外，关于世界和人类的存在、本质、尊严、使命、意义和原因等问题，也不能用生物学术语来回答。正如 "进化论 "一方面越界了，另一方面"创造论"也越界了。创造论者天真地从字面上理解圣经的数据（例如，为了计算地球的年龄，他们引用了创世记1中的六天工作）。
问题 23 信仰与科学之间有矛盾吗？
信仰与科学之间没有不可解决的矛盾，因为真理不可能有两种。
没有一种信仰的真理与另一种科学的真理相竞争。只有一个真理，信仰和科学的理性都指向它。上帝意图的理性，正如他意图的信仰一样，通过它我们可以认识到世界的理性结构。这就是为什么基督教信仰要求和促进（自然）科学的原因。信仰的存在，是为了让我们可以认识那些对理性来说不明显却又真实存在于理性之上和之外的事物。信仰提醒科学，它应该为创造服务，而不是自立于上帝的位置。科学必须尊重而不是侵犯人的尊严。
上面三个问答，很好的回答了这个问题。
再比如，世界上最早的大学都是由天主教会创办的。
西班牙的 萨拉曼卡大学 University of Salamanca
萨拉曼卡大学从建校起，历经近8个世纪的洗礼，一直是欧洲的重要学术中心之一，与巴黎大学（法国）、牛津大学（英国）和博洛尼亚大学（意大利）并称欧洲四大名校，西班牙人引为骄傲。萨拉曼卡大学是西班牙最古老的顶尖公立大学，也是世界上历史最悠久的几所高等学府之一。萨拉曼卡大学以人文社会科学见长，在自然科学等其他领域实力亦不可小觑。1218年，莱昂王国国王阿方索九世下令建立萨拉曼卡大学；1255年，由阿方索十世国王和罗马教皇亚历山大四世联合授予萨拉曼卡大学大学印章。萨拉曼卡大学建校以来，受到以罗马教廷为首的欧洲上层阶层的大力支持，建立了以神学、法学、人文学、文学、语言学为主体的综合性大学教育体制。从中诞生了无数的学者、文人和政治家，文艺复兴时期著名的萨拉曼卡学派即肇始于此。围绕萨拉曼卡大学发展起来的萨拉曼卡古城是卡斯蒂利亚文化和西班牙语的起源地，1988年被联合国授予世界文化遗产称号。
英国牛津大学 University of Oxford
1167年，当时的英格兰国王同法兰西国王发生争吵，英王一气之下，把寄读于巴黎大学的英国学者召回，禁止他们再去巴黎大学。另一说法是，法王一气之下，把英国学者从巴黎大学赶回英国。不管如何，这些学者从巴黎回国，聚集于牛津，在天主教本笃会的协助下，从事经院哲学的教学与研究。于是人们开始把牛津作为一个"总学"，这实际上就是牛津大学的前身。学者们之所以会聚集在牛津，是由于当时亨利二世把他的一个宫殿建在牛津，学者们为取得国王的保护，就来到了这里。
法国巴黎大学 Université de Paris
巴黎大学的前身是索邦神学院，1261年正式使用"巴黎大学"一词。但更早可以追溯到1150-1160年。
近一点的，美国的知名大学，哈佛大学，耶鲁大学，最早是以培养公理会等神职人员为主要职责。
以上的这些学校起源，或者是教会创办的，或者是教会主持的，都同教会不可分割。
信仰上帝的科学家
说了这些机构，学校，再来看看人，人类历史上有很多著名的科学家都信仰上帝，近代科学的奠基人几乎全都是基督徒。这些科学家可以算是人类顶尖人物中的精英，现在我们生活的社会，舒适，方便，均得益于他们的智慧。下面来罗列一些人名和他们的观点。（以下文字，转载自 http://www.jonahome.cn/）
（1）牛顿（1642--1727）
牛顿是这一大批基督徒科学家的杰出代表。他18岁进剑桥大学学习，竟然在27岁时就当上了剑桥大学的教授，这足以证明他的成就是多么辉煌。他的科研领域涉及数学、物理和天文学。他发明了数学上的微积分，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》，提出了以他名字命名的力学三大运动定律，他在苹果树下发现万有引力定律的故事，几个世纪以来一直被世界各国的许多教师和家长所采用，作为向儿童进行科普启蒙教育的经典素材。
牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他更是个虔诚的基督徒。他毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切经验。所以，他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。据统计，牛顿所发表的科学著作只占他所有著作的16%，其他84%的著作是他生前未出版的神学作品，总数字超过140万字。他写道："我深信圣经是神的话，圣经是人受神默示写成的。因此，我每天都研读圣经。""据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟的。"牛顿研究天文学，察觉到神的手的工作，他说"无神论是无知的。我观看太阳系，看见地球与太阳保持一定的距离，得到适当的热能和光线。这绝不可能是机缘巧合。""惟有这位智者有大能力，创造、计划如此美丽的太阳系，各大行星、慧星......一切都由他支配统治，他是万有的主宰。"
（2）爱因斯坦（1879--1955）
爱因斯坦是二十世纪最杰出的物理学家，是继牛顿之后科学界耸起的又一座高峰，他提出来的狭义相对论和广义相对论，引起了物理学界一场深刻的变革。
爱因斯坦相信有一位上帝，他说："无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示他的存在，我对之心悦诚服。我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智能彰显在不可思议的宇宙中，这构成我对神的信念。"虽然他是科学泰斗，但他却不相信科学万能，他指出："人类生命的意义是什么......要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。"
（3）法拉第（1791--1867）
法拉第是英国物理学家、化学家、基督教会长老，他以发现电磁感应而闻名于世，被誉为"电学之父"，电容的单位则以他的名字命名"法拉"，他又是个发明制造家，发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。
法拉第是个虔诚的基督徒，担任着伦敦一教堂的长老圣职，每周讲道多次，保留至今的讲章有150篇之多。他的名言是："圣经说什么，我们便说什么；圣经没有说的，我们也不应说。"他相信上帝创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。为了使社会大众认识上帝智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。他在晚年更是勤读圣经，当他被记者问及对死后有何猜测时，他回答道："猜测？我从没有任何猜测。我深信所有的确据。我知道所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日（圣经提摩太后书一章12节）。"
（4）焦耳（1818--1889）
焦耳是英国物理学家，他在物理学上的贡献，是他为能量守恒和转换定律奠定下基础，能量的单位则以他的名字命名为"焦耳"。他提出焦耳定律，被誉为当时新科学的热力学的始祖，他为热力学第一定律（暗示宇宙不是自然衍生出来的）提供了实验的基础。
焦耳是个基督徒，他认为科学研究工作与圣经真理协调一致。他坚信神就是宇宙创造者，他列出他优先考虑的事："承认信仰，服从神的旨意，然后从他手的工作体会他的智慧、大能和美善。"
（5）麦克斯韦（1831--1879）
麦克斯韦是英国物理学家，他的电磁理论及其相关方程式，为二十世纪物理学开辟了新里程。
科学界的朋友和同事都公认麦克斯韦是虔诚的基督徒。他是教会的长老，经常研读圣经，他的笔记本里记着他的祷告："全能的神啊，你按自己的形象创造了人，赐予他生命的灵魂，让他寻求你。你统治所有受造物，教导我们研习你亲手作的工，好使我们开垦土地善用资源，加倍努力事奉你；又使我们领受你可称颂的话语，相信你差派主耶稣来，带给我们救恩和赦罪的知识。我们奉主耶稣基督的名祈求。"
（6）帕斯卡（1623--1662）
帕斯卡是法国数学家、物理学家。他自幼就表现出过人的才华，16岁写成投影几何的名著《圆锥曲线论》；他研究了代数中二项式展开的系数规律，对概率论和摆线的研究也卓有贡献。在物理方面，他提出了密闭流体能传递压强的帕斯卡定律，压强的单位就以他的名字命名为"帕斯卡"。
帕斯卡是个少有的"不爱世界爱上帝"的基督徒科学家。正当他的科研成就如日中升的时候，他竟从24岁起放弃了科学研究，把自己完全奉献给上帝。他的主要著作《思想录》和《外省通信》，被看作是神学经典。帕斯卡的科学方法带有基督徒信仰的深刻印记，他对唯理论进行了批判。他认为，对上帝的启示，人们必须接受（或拒绝），而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。上帝的无限性是超越理性的，那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点，是极为狂妄自傲的臆断。通过《思想录》，我们能看到一个基督徒的心声："没有耶稣基督，世界是无法生存的，因为那必然要么就是世界毁灭，要么就是世界活象一座地狱。"
（7）伽利略（1564--1642）
伽利略是意大利物理学家，他的名字是和著名的比萨斜塔紧密相联的，他在斜塔上所作的自由落体实验，推翻了亚里斯多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。伽利略首次通过实验来检验理论推导正确与否，由此奠定了近代科学研究方法的基础；因此，他被誉为近代科学之父。在天文学领域，伽利略用自制的天文望远镜进行天文观测，写下《关于两种主要世界体系的对话》，宣布哥白尼的"地动说"是完全正确的。
伽利略是虔诚的天主教徒和修士，他相信圣经来自上帝的启示，相信科学与圣经不能互相冲突，他认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。1633年6月，天主教皇乌尔班八世有感于基督教新教的影响日隆，决心维护天主教的利益，压制伽利略《对话》的观点。异端裁判法庭审问了伽利略，但伽利略始终认为自己正确，他说："我难道不是一个基督徒吗？我难道不能算教会的骄子吗？我难道不是敬拜全能的上帝和他的独生子耶稣吗？要我悔改什么？难道让我将真理隐藏起来，亵渎上帝，替（天主）教会丢脸吗？"作为天主教徒，他又承认宗教会议、圣传和教义的权威性；他在法庭上宣布："我宣誓，我过去、现在和将来都相信依靠神的帮助、神圣天主教及使徒建立的正统教会所教导和传授的一切。"伽利略在信仰和科学的关系方面坚持了正确的立场，认为哥白尼的学说符合圣经，而天主教皇是出于维护教廷的权威而迫害伽利略的，这一事件是基督教新教和天主教旧教的一场冲突，不能简单笼统地说成是宗教迫害科学。实际上教皇并非为了维护圣经，而是利用天主教组织的政治权力压制基督徒或倾向于基督教新教的科学家。
（8）开尔文（1824--1907）
开尔文是英国物理学家、数学家，他以研究热力学而闻名。他用精确的术语系统地阐述了焦耳热力学的第一定律和第二定律，这两条定律都反映出进化论并不科学。开尔文发现了绝对温标，国际上就以他的名字作为绝对温标的单位。
开尔文是个虔诚的基督徒，他说："我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据......无神论的概念实在愚昧，笔墨难以诉说。"他认为科学与圣经根本没有冲突，并相信："就生命的起源而言，科学正面肯定了创造的力量。"一次，他的学生问他一生中最大的发现是什么，他没有说是热力学第二定律，却说："在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。"
（9）普朗克（1858--1947）
普朗克是德国杰出的物理学家、诺贝尔物理奖获得者。1900年，他提出了震惊科学界的"量子假说"，后来被科学家们用于解释各种物理现象，验证了量子论的正确性。量子论成为20世纪物理学中最重大的事件之一，普朗克为开创物理学革命性发展的新纪元做出了巨大的贡献。
普朗克信仰上帝，从1920年起直到逝世为止，他一直担任基督教会的执事圣职。他相信上帝是无所不在的，自然规律由上帝支配；他一再强调科学与信仰并非对立的关系，而是互相补充的。他在《宗教与自然科学》这篇代表作的末尾呼吁科学家"朝上帝走去"！
（10）笛卡尔（1596--1650）
笛卡尔是法国数学家、物理学家和哲学家。他创立了解析几何学，用坐标系来描述空间的点和坐标值的相互对应关系，他认为："数学真理，如同其他一切受造之物一样，也都是由上帝所确立，并依赖于上帝。"
笛卡尔坚信上帝的存在，在他的主要哲学著作中，他写道："当我专心地想到上帝，完全向着上帝的时候，我发现并没有任何产生错误或虚妄的原因；可是片刻之后，回想到我自己的时候，经验就告诉我，我仍然会犯无数的错误"。他还说过："如果世界上有某些物体、或某些心智、或其他的本性，并不是完全美满的，那它们的存在一定要依赖上帝的力量；如果没有上帝，它们就一刻也不能维持下去。"
（11）莱布尼兹（1646--1716）
莱布尼兹是德国杰出的数学家、哲学家。他和牛顿几乎同时发明了微积分，现在高等数学中所采用的积分符号，就是莱布尼兹发明的。为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献，国际数学界便把"积分学基本公式"称做"牛顿--莱布尼兹公式"。
莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。莱布尼兹认为；数学全然不是别的，而是上帝的杰作。他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起，对他来说，对上帝的认识，就是他工作的最高目标。他说："上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。"
（12）波义尔（1627--1691）
波义尔是英国化学家、物理学家。他用实验阐明气压升降的原理，发现一定质量的气体在温度不变时，压力和体积成反比，这就是中学物理教科书上著名的"波义尔--马略特定律"。波义尔又是现代化学的先驱，他首次引入化学分析的名称，将元素定义为未能分解的物质，开始了分析化学的研究。
波义尔是个虔诚的基督徒，他在科学和神学方面均有建树，对宗教与科学的关系有精辟的见解。他认为，科学是宗教的一个卓越的学校，是一项宗教任务，是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示，科学是宗教的盟友，甚至受宗教的指导。波义尔相信，上帝创世时，除他之外不存在任何实体，没有任何受造之物需他承担义务或者能够束缚他。如果上帝中断对宇宙的维持，宇宙就会土崩瓦解。神力量的持续参与是必须的，因为规律并不是真正的力量，而只是规则性的一个表现方式而已。这就批判了仅仅把上帝作为宇宙运动的最初动力，从此就不需要上帝的错误观念。波义尔在他的《基督教巨匠》一书里，认为科学与基督教信仰并无冲突，科学和信仰都承认人的智慧有限，只有借助于上帝创造自然的模式和启示，人们才能形成正确的观念。波义尔对基督教护教学甚有研究，他还支持圣经的出版，在美国发行的第一本印第安语《圣经》就是由他资助出版的。
（13）道尔顿（1766--1844）
道尔顿是英国化学家、物理学家。他在科学上的主要贡献是创立了原子论，使化学成为一门真正的科学。他因出版《化学原理的新体系》而获皇家勋章，被选为伦敦皇家学会会员。
道尔顿在信仰上属于正统的牛顿派学者，是虔诚的基督徒。他12岁时就在教会学校里担任一些职务。他相信上帝掌管自然法则，使不可见的基本粒子成为可变的或可毁灭的。
（14）巴斯德（1822--1895）
巴斯德是法国著名的化学家、微生物学家，他开创了微生物学及细菌学两门新学科，他又发明了免疫种痘和低热消毒法，救活了很多人的性命，他提出生源说定律，说明生命只能来自生命，反驳盛极一时的自然衍生的进化论观点。
巴斯德在信仰上是虔诚而保守的基督徒，他认为科学与基督信仰并无矛盾，坚信科学拉近人与神的距离，他说："对大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作。"他对上帝和福音都有坚强的信心，他说："如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪敬拜了。"他常在实验室里一面工作，一面祷告。巴斯德相信，上帝由于他无限的慈善，不可能为人类创造一种惩罚的灾祸后，不同时为人类造出一种救药来。为此，他孜孜不倦地寻找特效药，发现了各种抗毒素，找到了预防和治疗牛羊炭疽病、鸡霍乱病、狂犬病等方法，大大发展了免疫学。
（15）孟德尔（1822--1884）
孟德尔是奥地利遗传学家，遗传学的奠基人。1865年，孟德尔发表了题为《植物杂交试验》的文章，提出遗传单位（基因）的概念，并阐明其遗传规律，为遗传学的发展奠定了基础。
孟德尔年轻时曾大病三次，他感到前途渺茫，在1843年进天主教修道院做修道士，学习了4年神学课程后，担任了教会神甫圣职，后来被任命为天主教隐修院院长，专门从事神学教育工作。
（16）林奈（1707--1778）
林奈是瑞典著名植物学家，他对现代植物学的发展有极大的贡献，尤其以植物分类法闻名，他将自然界分动物、植物、矿物三大类，再细分为纲、目、科、属、种、成为现代自然分类法的基础。
林奈出生于一个基督教牧师家庭，青年时就想为福音事业奉献一生。他一生敬畏上帝，他的住所里有花园，他说："夏天坐在那里听布谷鸟和其他鸟类的鸣声，昆虫的啾唧声，观看光彩夺目的艳丽花朵，人们为上帝的无比智慧而陶醉，惊叹不已。"他研究植物与他对上帝的信仰密切相关，在他的著作《植物的纲》中，林奈声明："物种的数目和上帝当初创造出的各种形式的数目是相同的。"所以在他的漫长生涯中，他丝毫不赞同进化论的推测，坚信物种是不变的观念。他认为，"所有的物种都是上帝的创造，自然界中没有新种"；他在1735年出版的《自然系统》中说："由于不存在新种；由于一种生物总是产生与其同类的生物；由于每种物种中的每个个体总是其后代的开始，因此必须把这些祖先的不变性归于某个全能全知的神，这个神就叫做上帝。他的工作就是创造世界万事万物。这是被每个有生命个体的机制、原理、定律、体质和感觉所证明了的。"
（17）开普勒（1571--1630）
开普勒是德国天文学家，他最伟大的贡献是发现了行星运动三大定律，为后来的牛顿研究万有引力奠定了基础，开创了现代天文学的先河。
开普勒自始至终都属于基督教路德宗的信徒。22岁以前，他一直喜欢神学，每天领悟上帝的旨意，准备当牧师；后来为了生计才勉强放弃了这个念头。他研究天文学，祈祷给了他信心和力量，他说："几乎整个夏季我都消磨于这项苦闷的工作中，最后在一个十分无关紧要的场合，我更接近了真理。我相信上帝过问了，因此，我偶然得到了我自己的努力无法得到的东西。更相信这一点，因为我曾不断祈求上帝，如果哥白尼说的是真的，那就让我成功吧。"他认为，天文学家作为上帝传达自然之书的牧师，不仅应当把自己智慧的荣誉牢记在心，而且还必须将高于世间一切的上帝的荣耀铭刻在心。
（18）哥白尼（1473--1543）
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他的不朽名著《天体运行论》在人类科学史上占有十分重要的地位，他的"日心说"给人们的宇宙观带来了一场革命，开创了天文学的新起点。
哥白尼是个虔诚的天主教徒，他从24岁开始担任教会神甫直到逝世。哥白尼对天文学有很大的兴趣，很少有人知道他的天文学研究是在教会工作的业余时间里完成的。他在教堂箭楼上安置一个小天文台，在繁忙的教会工作之余进行天文观测，他说："假如真有一种科学，能使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类若看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感到（有）一种力量，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主确是真善之源。"
（19）莱特兄弟
美国发明家莱特兄弟（威尔伯·莱特和奥维尔·莱特），于1903年12月发明制造了人类历史上第一架有动力装置的飞机，把人类自古以来的飞行梦想变成了现实，成为航空史上的先驱者。
莱特兄弟都是虔诚的基督徒，礼拜天坚持去教会敬拜神，拒绝在主日工作。有一次，西班牙国王邀请他们在主日那天驾驶飞机，被他们毫不迟疑地回绝了，因为他们要去做礼拜。
（20）爱迪生（1847--1931）
爱迪生是出生于美国的世界最杰出的发明家，一生的发明有1000多种，白炽灯泡、发报机，留声机、油印机、碱性蓄电池都是他的发明，他甚至对照像机和电影摄影机的发明也有贡献，被誉为"发明大王"。
爱迪生是一个有非常明确和强烈信仰的基督徒。他的实验室里放着《圣经》，他说："我深信有一位全知全能、充满万有、至高至尊的上帝。"他认为，向上帝祷告是人生力量的源头；每当他遇到难题，他就在实验室里祷告，祈求上帝的帮助。他曾肯定地表示："神的存在，对我几乎可以用化学来加以证明。"
由此可见，我的观点就是，科学同信仰不但是可以和平共处，而且是相互促进的。