打了第一针疫苗

Covid-19 第三波疫情以来,情况一直都很不好,加拿大的几个人口大省都存在着每天新增确诊人数高居不下,而医院的负荷在高位的情况。比如 BC 省,三月初以来,每天新增确诊从四五百,暴增到最高的一千两百多,这几天,才把曲线压平,并向下,现在是回到二月的情况,大概在五百不到。

本省人口在五百万出头一点,安省大约是我们的三倍人口。

主要的措施,就是尽量待在家里,关闭各种会造成接触传染的非必要营业场所,还有就是洗手,口罩,安全社交距离等等。

其实最重要的工作,目前就是疫苗接种,这是最为有效的措施,从现有的数据看,本省接种疫苗的也不过从一月开始,最初的两个月也是需要磨合系统,疫苗的数量也是有限,直到三月开始,才逐步增加到货的疫苗量,现在已经接受18岁以上的成年人,都可以预约接种了,今年就是18岁的 Gloria,也刚刚预约好,周六去接种疫苗。我们也是昨天才接种的。

bc-vaccine-may6.jpg这是截止到五月六日的报告。接种的人数比例有快速的提高。

系统升级到 MovableType v7.7.0

刚刚升级到最新版,有新的功能,也修复了不少的问题,改进了不少细节,算是不小的升级。

这里我是必定要升级,所以就下载了,覆盖安装后就可以使用了。

mt-upgrade-r4901.JPGhttps://movabletype.org/documentation/appendices/release-notes/7.7.0.html

写给父亲的信

亲爱的爸爸,

今天是五月九日,周日,是母亲节,也是您离开我们七周的日子,七七四十九天,我想您已经到天堂了,与祖父祖母,在一起了吧。

爸爸,我好像没有给您写过信,小时候一直在您身边,稍大一点,念大学也在上海,如果在外地的话,那么可能就要写信给家里了。到我成家离开上海后,也不用写信,都是打电话的,这好像是第一次吧,我相信,您会看到此信的。

自从您离开后,三个哥哥每天都有陪妈妈,排好班次,陪妈妈吃饭,陪妈妈说话,陪妈妈睡觉。您放心,我们会照顾好妈妈的。嬢嬢也有经常打电话到合肥路,问候妈妈。

今天,大哥去安息堂陪你,估计他有跟您说说话。

我们都还好。希望您在天之灵能保佑我们,保佑子孙后代。

孔夫子论孝

夫子论道,也论孝,他毕竟被认为是以为祭祀的专家么。看看论语中有那些关于孝的语句。当然下面这些都是网上查来的,手头也没有论语。

一、【原文】

有子(1)曰:"其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为人之本与(8)?"

----《论语》学而第一

【注释】
(1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称"子"。因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟:孝,奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟,读音和意义与"悌"(音tì)相同,即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
(3)犯上:犯,冒犯、干犯。上,指在上位的人。
(4)鲜:音xiǎn,少的意思。《论语》书中的"鲜"字,都是如此用法。
(5)未之有也:此为"未有之也"的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律,否定句的宾语若为代词,一般置于动词之前。
(6)务本:务,专心、致力于。本,根本。
(7)道:在中国古代思想里,道有多种含义。此处的道,指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲,就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴,又是伦理道德准则。为仁之本,即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释,认为古代的"仁"就是"人"字,为仁之本即做人的根本。

【译文】
有子说:"孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!"

二、【原文】

子曰:"弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,汎(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。"
----《论语》学而第一
【注释】
(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的"弟子"。
(2)入:古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍。《礼记·内则》:"由命士以上,父子皆异宫"。入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家。
(3)出:与"入"相对而言,指外出拜师学习。出则弟,是说要用弟道对待师长,也可泛指年长于自己的人。
(4)谨:寡言少语称之为谨。
(5)□:音fàn,同泛,广泛的意思。
(6)仁:仁即仁人,有仁德之人。
(7)行有余力:指有闲暇时间。
(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】
孔子说:"弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。"

三、【原文】

子夏(1)曰:"贤贤(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"
----《论语》学而第一
【注释】
(1)子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。
(2)贤贤:第一个"贤"字作动词用,尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
(3)易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色。
(4)致其身:致,意为"献纳"、"尽力"。这是说把生命奉献给君主。

【译文】
子夏说:"一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。"


四、【原文】

曾子曰:"慎终(1)追远(2),民德归厚矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。
(2)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

【译文】
曾子说:"谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。"


五、【原文】

子曰:"父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)其:他的,指儿子,不是指父亲。
(2)行:音xìng,指行为举止等。
(3)三年:对于古人所说的数字不必过于机械地理解,只是说要经过一个较 长的时间而已,不一定仅指三年的时间。
(4)道:有时候是一般意义上的名词,无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词,表示善的、好的东西。这里表示"合理内容"的意思。

【译文】
孔子说;"当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。"



六、【原文】

孟懿子(1)问孝,子曰:"无违。(2)"樊迟(3)御(4),子告之曰:"孟孙(5)问孝于我, 我对曰无违。"樊迟曰:"何谓也。"子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,"懿"是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违:不要违背。
(3)樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御:驾驭马车。
(5)孟孙:指孟懿子。

【译文】
孟懿子问什么是孝,孔子说:"孝就是不要违背礼。"后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:"孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。"樊迟说:"不要违背礼是什么意思呢?"孔子说:"父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。"

七、【原文】

孟武伯(1)问孝,子曰:"父母唯其疾之忧(2)。"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)孟武伯:孟懿子的儿子,名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧:其,代词,指父母。疾,病。

【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:"对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)"


八、【原文】

子游(1)问孝,子曰:"今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)子游:姓言名偃,字子游,吴人,比孔子小45岁。
(2)养:音yàng。

【译文】
子游问什么是孝,孔子说:"如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?"


九、【原文】
子夏问孝,子曰:"色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)色难:色,脸色。难,不容易的意思。
(2)服劳:服,从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生:先生指长者或父母;前面说的弟子,指晚辈、儿女等。
(4)馔:音zhuàn,意为饮食、吃喝。

【译文】
子夏问什么是孝,孔子说:"(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?"


十、【原文】
季康子(1)问:"使民敬、忠以(2)劝(3),如之何?"子曰:"临(4)之以庄,则敬;孝慈(5),则忠;举善而教不能,则劝。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。
(2)以:连接词,与"而"同。
(3)劝:勉励。这里是自勉努力的意思。
(4)临:对待。
(5)孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

【译文】
季康子问道:"要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?"孔子说:"你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。"

十一、【原文】

或(1)谓孔子曰:"子奚(2)不为政?"子曰:"《书》(3)云:'孝乎惟
孝,友于兄弟。'施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)或:有人。不定代词。
(2)奚:疑问词,相当于"为什么"。
(3)《书》:指《尚书》。
(4)施于有政:施:一作施行讲;一作延及讲。

【译文】
有人对孔子说:"你什么不从事政治呢?"孔子回答说:"《尚书》上说,'孝就是孝敬父母,友爱兄弟。'把这孝悌的道理施于政事,也就是从事政治,又要怎样才能算是为政呢?"


十二、【原文】

子曰:"事父母几(1)谏,见志不从,又敬不违,劳(2)而不怨。" 《论语》里仁第四

【注释】
(1)几:音jī,轻微、婉转的意思。
(2)劳:忧愁、烦劳的意思。

【译文】
孔子说:"事奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。"



十三、【原文】

子曰:"父母在,不远游(1),游必有方(2)。" ----《论语》里仁第四

【注释】
(1)游:指游学、游官、经商等外出活动。
(2)方:一定的地方。

【译文】
孔子说:"父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。"

十四、【原文】

子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣。"(1) ----《论语》里仁第四

十五、【原文】

子曰:"父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。"---- 《论语》里仁第四

【译文】
孔子说:"父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。"

生活就是眼前的苟且

很喜欢听许巍的《生活不止眼前的苟且》,但是明白,生活还真的就是眼前的苟且,虽然心中怀着远方的田野和诗歌。

人就是这样,对于未来充满的幻想和憧憬,如当年的那个少年。

我还是那个少年,虽然已经有了白发和白胡子,还自以为是少年。

心中有未来,有对孩子们未来的期盼。

每天,至少对我的爱人说一次"I love you.",从心出发。是真的心里这么想的,心口如一。

每年都有对自己的规划,有小小的计划,也有两三年的小小的盼望,也许能做到,也许因为生活,而不得已改变,那么我们就该没有期望吗?不,我不同意。

生活中难免有磕磕碰碰,狗屁倒灶的事情,也就是要苟且的日子,我们也要过,也要开心的过去。

生活就是柴米油盐,就是日复一日的日子。把每一天过好,把该做的事情都能做好,就已经很不容易了。

2021-04-17 18.40.31.jpg前天的晚餐。

这些天,天气不错,外边走走,看看山,看看水,看看加拿大鹅。

2021-04-17 16.42.22.jpg下面多图

万由 NAS 无法登入

今天遇到的问题就是无法登入 万由 NAS,之前,大约在去年八月的时候,把 NAS 系统升级到了较新的 3.1.1

具体的症状就是 U-NAS 桌面,无法从 SSH 终端登入,后来重启后,终于登入一次。

看了一下是无法创建新文件了,连一点地方都没有了,但是查看了一下,应该系统磁盘还有空间的。

比如下面为查看了系统版本,以及更新软件仓库时出现的症状。


root@U-NAS:/# cat /etc/os-release
PRETTY_NAME="Debian GNU/Linux 8 (jessie)"
NAME="Debian GNU/Linux"
VERSION_ID="8"
VERSION="8 (jessie)"
ID=debian
HOME_URL="http://www.debian.org/"
SUPPORT_URL="http://www.debian.org/support"
BUG_REPORT_URL="https://bugs.debian.org/"
root@U-NAS:/# apt-get autoremove
Reading package lists... Done
Building dependency tree
Reading state information... Done
0 upgraded, 0 newly installed, 0 to remove and 0 not upgraded.
root@U-NAS:/# apt-get update
Ign http://ftp.us.debian.org jessie InRelease
Hit http://ftp.us.debian.org jessie Release.gpg
Hit http://ftp.us.debian.org jessie Release
Hit http://hk.unasmirror.net ganymede InRelease
E: Couldn't create temporary file to work with /var/lib/apt/lists/ftp.us.debian.org_debian_dists_jessie_Release - mkstemp (28: No space left on device)

No space left on device

于是我查看了原因。

更新一下 Blog 所需的 Javascript

本 blog 用的模板是自己写的,用到了 Bootstrap 和 jQuery。
今天对其做了更新。
用了最新的 Bootstrap v4.6.0 和 jQuery 3.6.0。

直接在官方获取其最新的软件包,下载后解压缩,把有用到的文件,上传到网站上,然后登录 MovableType 后台,修改模板文件,然后重建整个 Blog 就行了。

template-file.jpg其实也费不了多少时间,很快,另外我还更新了 highlight javascript 文件包。

三种鸡的做法

上次在 Costco 买的鲜鸡,三只一包的。

属于肉鸡,不是走地鸡,就没法做白切鸡之类的了,于是我就想着做成其它口味的。

盐焗鸡

烤箱200摄氏度,40分钟。

咸香鸡

冷藏腌制12小时,大火蒸25分钟。我这时蒸完之后,手撕后的做法。

xianxiangji.jpg

腊鸡

48小时腌制常温,之后晾干,一个星期。切块蒸制。

laji.jpg

其实我都是用的粗海盐和花椒炒制之后,腌制的,只是时间和干燥程度的不同。第一个盐焗鸡,大概只腌制了2个小时。当天就可以吃了。

腊鸡是在晾干后,放在冰箱冷冻箱。

看一眼 Bootstrap 5 Beta 2

Bootstrap 5 Beta 2 也已经发布了快一个月了。我一直有在跟新相关的信息,每次它有新的发布,就有新的改变。

看看这次迟来的更新,毕竟还有一次 Beta,就会进入稳定版本了。

Dropdowns

下拉菜单部分,是最大的变化,主要是它的 JavaScript 同 Popper.js。这两个都是下拉弹出,以及提示定位最要紧的依赖部分。

dropdown-bootstrap5b2.jpg

Color utility docs

彻底修改颜色工具文档,把文本颜色类和背景颜色类分开。还广泛使用了 scss-docs 简码,在文档中加入了更多的代码片段。

color-bootstrap5b2.jpg

系统升级到 MovableType v7.6.0

刚刚升级到最新版,据说是修复了不少的问题,也改进了不少的功能,算是不小的升级。

这里我是必定要升级,所以就下载了,覆盖安装后就可以使用了。数据库部分没有改动。
mt4706-upgrade.jpg好了完成了。

安装自管的留言系统

之前提到了多个第三方出品的开源留言评论系统,我也查了网上很多的评测,比较。自己也做了小小的测试,最后选的是较小的 js 文件,以及方便的导入 Disqus 的备份记录的系统: Commento。 在之前我还以为我会选 Remark42 或者 Isso 的呢。

现在其实已经安装好了,在本站也启用了。

偏向技术方面的东西就不写在这里,贴几张图好了。

commento-sample.jpg

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