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在加拿大 BC 省供电都是用的 BCHydro的服务。电费单写的很细。最近的账单如下。

先看左边的内容，左侧上面的内容是因为用的等额支付方式，每个月支付相同的金额，到12个月的时候总结账，然后在调整接下来十二个月的每月金额。

左侧下面的内容是用电量的数字，这份账单可以看到28天用了569千瓦时，也称之为569度电，或者569个字。 BC 省有用分级电费，比如我家就是第一梯度是621度电，没超过的就是按第一梯度来算。

接下来看看右侧的内容。右侧上部是上次账单金额和付款的情况。

右侧下部才是重点，如何计算电费的部分。

• Basic Charge，基本费用，我称之为接入费用，按天算，28天 @ $0.2077每天，共$5.82
• Energy Charge，耗电费用，569度电 @ $0.0939每度电，共$53.43
• 还有一个 Regional Transit Levy，是一个费，是大温哥华地区的交通局 TransLink收取的，交通建设费？28天 @ $0.0624每天，共$1.75
• 再加上GST，货劳税 5%，共$3.05
• 总共这个月的账单就是 $64.05

因为有税费，如果按照账单总金额和用电量来估算，差不多是 $0.1126每度电。含税费。

如果折算成人民币的话，大概是 ￥0.57。这个价格同上海的电费相比，还是便宜了很多。

夫子论道，也论孝，他毕竟被认为是以为祭祀的专家么。看看论语中有那些关于孝的语句。当然下面这些都是网上查来的，手头也没有论语。

一、【原文】

有子(1)曰："其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？"

----《论语》学而第一

【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称"子"。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与"悌"（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的"鲜"字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为"未有之也"的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的"仁"就是"人"字，为仁之本即做人的根本。

【译文】
有子说："孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！"

二、【原文】

子曰："弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。"
----《论语》学而第一
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的"弟子"。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》："由命士以上，父子皆异宫"。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与"入"相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】
孔子说："弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。"

三、【原文】

子夏(1)曰："贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
----《论语》学而第一
【注释】
（1）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
(2)贤贤：第一个"贤"字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
(4)致其身：致，意为"献纳"、"尽力"。这是说把生命奉献给君主。

【译文】
子夏说："一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。"

四、【原文】

曾子曰："慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】
曾子说："谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。"

五、【原文】

子曰："父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)其：他的，指儿子，不是指父亲。
(2)行：音ｘìｎｇ，指行为举止等。
(3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较 长的时间而已，不一定仅指三年的时间。
(4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示"合理内容"的意思。

【译文】
孔子说；"当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。"

六、【原文】

孟懿子(1)问孝，子曰："无违。(2)"樊迟(3)御(4)，子告之曰："孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。"樊迟曰："何谓也。"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，"懿"是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。

【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说："孝就是不要违背礼。"后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他："孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。"樊迟说："不要违背礼是什么意思呢？"孔子说："父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。"

七、【原文】

孟武伯(1)问孝，子曰："父母唯其疾之忧(2)。"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说："对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）"

八、【原文】

子游(1)问孝，子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音ｙàｎｇ。

【译文】
子游问什么是孝，孔子说："如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？"

九、【原文】
子夏问孝，子曰："色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。

【译文】
子夏问什么是孝，孔子说："（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？"

十、【原文】
季康子(1)问："使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？"子曰："临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
(2)以：连接词，与"而"同。
(3)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
(4)临：对待。
(5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

【译文】
季康子问道："要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？"孔子说："你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。"

十一、【原文】

或(1)谓孔子曰："子奚(2)不为政？"子曰："《书》(3)云：'孝乎惟
孝，友于兄弟。'施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)或：有人。不定代词。
(2)奚：疑问词，相当于"为什么"。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。

【译文】
有人对孔子说："你什么不从事政治呢？"孔子回答说："《尚书》上说，'孝就是孝敬父母，友爱兄弟。'把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？"

十二、【原文】

子曰："事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。" 《论语》里仁第四

【注释】
(1)几：音ｊī，轻微、婉转的意思。
(2)劳：忧愁、烦劳的意思。

【译文】
孔子说："事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。"

十三、【原文】

子曰："父母在，不远游(1)，游必有方(2)。" ----《论语》里仁第四

【注释】
(1)游：指游学、游官、经商等外出活动。
(2)方：一定的地方。

【译文】
孔子说："父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。"

十四、【原文】

子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"(1) ----《论语》里仁第四

十五、【原文】

子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"---- 《论语》里仁第四

【译文】
孔子说："父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。"

今天是二零二一年一月二十一日，是第四天的禁食日子。今天来详细的看看关于天主教守大小斋的意义，规则等等。

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是形式主义而已。

为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定"补赎日期"。在此期间基督信徒应以特别方式专务祈祷，实践虔诚、慈善和爱德的工作，并藉更忠信的尽本身的义务，弃绝自己。在普世教会内，"补赎日期"为全年每周星期五及四旬期。"补赎"包括大斋、小斋或其他可取代之的行为。

守大斋意思是，当日只许饱食一餐，但早晚可略进小食（其余时间只可取用流质饮品而不能进食）。守小斋即放弃取用热血动物的肉类食品，或主教团所规定的其它食物。
不同地方可规定不同守大、小斋的日期及细节。首先从罗马教会说起：

• 全年每周星期五（遇到节日 Solemnity 除外）及整个四旬期：应守小斋
• 圣灰礼仪日及基督受难日（圣周五）：凡年满十八岁而未到六十岁者应遵守大小斋，凡满十四岁者应遵守小斋。
• 因年龄幼小而不受大小斋法约束者，牧者及父母应设法培养他们补赎的真精神。
• 因为病弱、孕妇、重工等，可免守大小斋。

《天主教法典》容许主教团进一步规定守大小斋的方式，以其它补赎方式，特别是爱德工作、神操，代替全部或部份大小斋。以下是世界上一些地方关于守大小斋的规则：

台湾地区主教团：守大、小斋的日子只有圣灰礼仪日及耶稣受难日。农历初一至十五， 可免守斋，但鼓励信友这段期间以行善代替守斋。

香港教区："逢星期五信友可免守小斋，但必须践行一些爱德或克己善工：例如：节制饮食、烟酒、减少娱乐消遣的时间，献出余暇为穷人、病人、老人、孤独及其他需要帮助的人服务。 此外，在四旬期内，他们宜作特别的善工，例如：每天参与弥撒、每天朝拜圣体或拜苦路。"如圣灰礼仪日与农历新年期间相遇，香港主教也会豁免该天守大小斋的规定。

澳门教区："当守大小斋的日子：圣灰礼仪日及耶稣受难日。当守小斋的日子：凡遇星期五，教友均得守小斋，除非该日适逢教会的节日或法定假期的中国民间庆节。在四旬期内，教友应先得本堂神父允许，方能以别的善功或祈祷去取代小斋。在四旬期外，教友可随意用祈祷（如：拜苦路、念玫瑰经、研读圣经等）或施舍（按每人能力给慈善机构捐献）去取代小斋。"

美国主教团：圣灰礼仪日、耶稣受难日及四旬期每星期五当守小斋，四旬期外每星期五可以用其他补赎方式代替小斋。大斋日是圣灰礼仪日及耶稣受难日。

加拿大主教团：圣灰礼仪日及耶稣受难日当守大小斋；其他星期五须守小斋，但可以用爱德或虔敬善功作代替。

九九消寒图，与中国北方的"数九"， "写九"的民俗密切相关，其实长江流域也同样有"数九"的习俗。这个图是一幅双钩描红书法，共有九字，每个字有九划，共九九八十一笔。从冬至开始，每天按照笔划顺序填充一笔，每过一九写满一个字，到九九之后，春回大地，一幅"九九消寒图"便大功告成。

这是一个很难让人忘记的年份，对于全世界都是这样，那么对于我来说，也是。

去年，也就是2019年，回了一次中国大陆，很好的旅程，见了不少人，也陪了父母一段时间，同哥哥们也一起喝了几次酒，吃了几次饭，看到下一代的小朋友们在一起玩，特别的高兴，还有大哥的小外孙女，太可爱了，就跟她妈妈小时候一模一样。 我爱他们，爱这些我的亲人。

去中国之前，报名了 RCIA，就是天主教成人慕道班。回国后，九月开始就每周参加学习，组织的非常棒，我在其中非常的自在。后来2019年的年底，新冠就开始有报道了，到传到加拿大这里，也很快就流行了起来，在夏天开始前，5月30日，我受洗成为了一名天主教徒。我很开心，能同我的太太，小孩们都成为天主的孩子。我的岳父母两家都是教友，都曾经受过迫害，我自己的家里，曾祖父辈也是基督徒，后因教难移居上海，在49年后，等我小时候就几乎没有听说过宗教的事情了，但知道父亲有教名，叫做彼得。在11月，我做了第一次的告解，感觉很好。虽然现在没法去教会，毕竟 covid-19 还是很严重，但是可以在网上望弥撒，已经很好了。

另外一件事是，十几年前，我登记注册了干细胞移植的捐献，并采了样。在去年年底的时候，红十字会有联系我，告诉我有一个可能需要我捐献。我还是很乐意的，中间经过了多次的延后，当然都是因为 COVID-19 的缘故，我也做了专业护士的问卷，答了很多问题，中间还需要翻译，毕竟那么多的专业术语，有关疾病的，不要说英文，连中文我都很多没有听说过。最后在2020年的下半年，通知我，有另外一个更加合适的捐献者，所以我就不用捐献了。

我还是建议任何人如果没有任何宗教上或者身体上的禁忌的话，去注册一下，如果有机会能帮到人，是非常棒的。之前我登记的时候是叫做 onematch 计划，现在都归在了加拿大血服务。 Canadian Blood Services

只有配对成功，才有机会捐献，采样只是取唾沫。查了一下，当时是看到在加拿大的华人参加这个干细胞捐献的很少，因为这个同种族有更高的机会配对，所以我觉得有需要参加。

这就开始四旬期了，四旬期就是 Lent。
根据小黑书上的记载：

Fast and abstinence

The regulations on Lenten fast and abstinence are:

FASTING: On Ash Wednesday and Good Friday, those who are 18 but not yet 60 are allowed only one full meal. Two smaller meals are allowed as needed, but eating solid foods between meals is not permitted.

ABSTINENCE FROM MEAT: Those who are 14 years of age or older are to abstain from meat on Ash Wednesday and all the Fridays of Lent.

教会不再详细描述四旬期斋戒的细节了，上面的规定只是简单的指出了圣灰日，耶稣受难日，以及其它四旬期的周五守斋的重点。最重要的是每个人要据自己的条件来选择守斋的方式。

最近是五一国际劳动节和五四青年节，似乎在国内社交网站上是不能提着两个节日的来源，也不能纪念当年发生的那些事情。

刚好，看了一个算是喜剧的电影，《老师·好》。

导演: 张栾
编剧: 张栾 / 徐伟
主演: 于谦 / 汤梦佳 / 王广源 / 秦鸣悦 / 徐子力
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2019-03-22(中国大陆)
片长: 111分钟
又名: 我们最好的时光 / 你是我生命中的一首歌 / 老师好 / Song of Youth

IMDb链接: tt10066162

故事讲的时代大致上就是七零后的人在高中时代的事情，差不多也就是在三十年前的背景。估计很多七零后看了会看到自己的影子，或者同学的影子。还挺青春，挺怀旧的。

刚好 Youtube 上有，就贴上了，如果链接失效了，再取下。

师父，是我毕业后刚参加工作的时候，到科室里报到，室主任给指定的指导老师，当时他已经退休了，算是返聘的高级工程师。年纪比我父亲小几岁的样子。

当年大学生毕业，到设计院工作，第一年算是实习，要有师父带着，算是学生，做项目，出差都是由师父带着的。

初次见面，就觉得是一个个子不高的老头，头发很少，话也不多。看上去不是特别的严厉，另外，他不但是我的师父，还是我的学长，如果我没有记错的话，他是53年从上海交大船舶系毕业的。当时科室里，同我师父同学的，或者差一两届的有几个，都已经退休返聘的。这几位算是中国船舶工业中，船厂建设的先行者，大部分的船厂设计国家规范，行业规范都是他们起草的。

很多人在提到自己在公司里的带领人，可能只会说，某某某当年带过我，或者某某某指导过我。
而我喜欢说，他是我的老师，他是我的师父，他的名字叫做顾澄志。

今天写这个纪念师父，是因为他在两天前过世了。几年前发现得了肺纤维化的疾病，这种疾病简单而言，就是肺组织失去氧气交换能力的疾病，而且是不可逆的，只会越来越严重，最后肺部完全失去功能，世界上还没有有效的治疗方法，所谓的各种治疗方式，可能减缓病情的进展，或者改善生活质量。5年存活率不超过42%。 vi 维基百科

让事情回到它本来应该有的样子，这好像是上次看那个连续剧的时候的一句话，那个电视剧讲的是关于中国远征军的事情。
而这句话在我看来，就是最好的对人生的解释。什么繁华，什么过多修饰的东西，都是不必要的，就让事实来说话。而我们作为一个世界上的过客，就做好自己的本份就好。

做儿子的，就做好一个儿子的本份；
做父亲的，就做好一个父亲的样子；
做女婿的，就做好一个女婿的事情；
仅此而已，在其位，谋其政。做好自己该做的事情，这是最最重要的。

每天晚上，睡觉前，问问自己，有做对吗？

一直订阅读库，让送到上海父母家里，然后或者我回去的时候，或者有人过来的时候，给带到加拿大。去年夏天，三哥帮我带来的读库最后一本是1202。现在就在看1201，因为过些日子，侄子过来会帮我再带一些过来。

这期里面第21页看到这么段话：

很多人不知道，"二.二八"最恐怖的事情是很多台湾的父母不想让小孩子谈论政治的东西，不介入政治的食物，甚至不愿意他们念太多书。念太多书就会乱想，乱想政府就会抓你，抓你你就会回不来。

看着这段话，想起在大陆长大的这段时间，红色恐怖和白色恐怖是孪生兄弟，经历了那么多次的运动后，在经历了大革命之后，父母也都不愿意孩子过多的涉及政治，而主动涉及政治的，往往都是为了那些显而易见的利益。这些利益通常是属于非利益团体无法获得的。

受过这么多的哦"教育"，最后的感觉就是在自己脑海里有一个宪兵总部，每次说话，或者写下文字的时候，会先期做一审查，看看是否反党反社会主义。

而当权者的那些下作手段，使得寒蝉效应不断发生着作用。