标签 “曾国藩家书”

此章为最后一段。讲的是养生之术，这不只是对老人而言，其实是对所有年龄的人都是有用的。

比如曾国藩提到，要早起，勤洗脚；凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼比排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊。
要放心静养，不可怀忿怄气。

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我总以为，对人要宽，对己可严。很多人也明白，但总是在人和己之间分不清楚，以为家人也是己，同族却是人家。其实分清自己和他人很容易，当你要批评的时候，只有自己才真正是自己，所以就不要轻易的作出批评，也许评论他人，也正在评论自己的长短。

听到有亲戚中有孩子，我总是非常高兴，先恭喜之。至于其它的，都不甚重要，切不可笑话人家的不同，注意这里我说的是不同，而不是不足或者是错误。要知道，每个成人都有选择自己的生活方式的自由，连父母都管不到，其他人更不用说了。我们都只有祝福的权利，没有说三道四的理由。
只要不对人不好，不说人长短，就已经是对人好了。多看到人的好的一面，也可以让自己快乐一些，我绝不认为，看到别人的不好，就可以让自己快乐，可以让自己更为高尚一些。别人的高低长短，毫不影响自己的为人处事，也不会影响自己在未来的归宿。

我一直以为自己是幸运的，一个人没有那么多的绊手绊脚的事情干扰，没有人在背后或者当面的说长说短，那是多么幸运的事情。我也认为我身边过去和现在的亲人们都是对我很好，我的理由就是，没有对我不好，就是对我的好。

曾国藩家书看完了，以后有时间，还可以拿出来慢慢的看，或许一封书信就可以看上一天。就像家书中曾说过，看新书要快，为的是博览；看旧书就要看的慢，为的是能得到更多的体会。就像精读和泛读一样，先泛读，后精读。

读书的种子。 读书并有恒。

读书，做学问，最要紧的是虚心涵泳，切忌体察。我以为平时为人做事，去教会，学道理，也都是一样，没有这两条，就连皮毛也算不上，都是有口无心。

学习总会遇到困难之时，就看是否能熬过，冲过，过去之后就开朗了。未经困难的学习不会有很大的成就。

时间也是一种困难，能持久才能有进步。

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现在正一边看奥斯卡颁奖。UP得奖了。我喜欢。

天下官宦人家，大多数都只有一代人就享用完了。他们的子孙开始骄奢淫逸，后来又放荡不羁，最后身填沟壑，能够延续一两代的人家实在太少见了；商贾人家，勤俭能延续三四代；耕读人家，谨慎淳朴的能延续六七代人；孝悌人家，就可以绵延十代八代人。

此章节说当官为官之道，于己无用，看过也就随之飘过，不入脑。

处理好关系就是成功。

求人帮忙，也要看对方是否有这样的能力，好开大口，人家也不能一一办到，反而会有不好的结果。

人情债偿还可能是以十当一，所以情愿人占我的便宜，断不肯我占人便宜。

勤，俭，谦

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今日下午，同孩子们在对面的playground，打羽毛球，玩飞碟，等等，再遇邻居，聊天直到四点多，天色也暗下来，有些凉，就回来，接着准备一下，就去HolyCross，弥撒。完后回家做饭已经太迟，就直接去麦当劳，买些快餐吃。

今天在堂里，有两个小baby付洗，还有大概十个成人入教。

奢侈节俭的看法，由俭入奢易，由奢入俭难。家中当遵守寒素家风，稍许丰盛点可以，但若极奢则不敢。
一个人有多大的成就，或者说富贵功名，一半在人为，一半在天命（机遇）。只有学做圣贤（我以为所谓学做圣贤，就是学做人），是全在个人，自己完全掌控，同命运完全不相干的。

古人说的失败的根源有二，一个是骄傲，一个是多言。若不但傲，还出言尖刻，更为可怖。傲有时不光自言辞中出现，还会从面色中曝露出来。

读书为了两件事，一则是增进自己的道德修养，追求诚实正直修身齐家治天下的道理，以无愧于此生；二是修习学业的事情。

艺多不养身，就是说的不专心，学了很多，都是浅尝则止。如同挖了很多井，没有一个出水，不如好好挖一口出水的井，可以用好多年。

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读书，多读书，读好书，这是我一直喜欢的，看大家的书，比如曾国藩家书，就可以有更多的体会。

今天开始同夫人商定，每周或者两周一次晚饭喝粥，以酱菜佐之，本来想说每周一次，但后来想想不要给自己太大压力，毕竟我想同孩子们一起做这件事。此事有一举三得之功效，一是守斋，我相信知行合一的道理；二是从健康的角度来说，给脾胃一个休息天；三就是让夫人也可以休息一下，不用做菜，只需煮粥一锅。

今天的效果不错，孩子们都没有说饿，唯一可能的不便就是粥消化较快，走肾较频。

此书已看过半，却已经用去数月的时间，现在好几本书一起在看，不知道何时可以全部看完。总是觉得时间不够用。

此章节中，提到，一个人在人生得意的时候要乘势把局面做大，这是一种不可多得的机遇，因为人生得意的机会在一生中并不会出现很多次。过了高峰，就是低谷，再创新高就难了。

先人自己选定的福地，后人不可轻举妄动，若无实在的必要，亦无非动不可的理由，不可忤逆先人的意愿。

做人做事，目标即使很远，只要去做，日益用功，自有进展。

做事的基本原则是："无贪功之速成，但求事之稳适"。

谋事在人，成事在天。

人还是要努力，实干。

用人之法在于：善于用好话和物质奖励别人，对不适宜的人，应当让他自己反省，峰回路转切忌直斥，应当有深藏不露之法。

手足之情，贵之。

做人有四条：有操守，无官气，有条理，少大言。
这四点很难，特别是一些经历过官场，商场之人，很少能做到。

交友是最大一门功课，平日之交 vs 患难之交

做大事，一定要选好助手，单干是不成大事的。

嫉妒倾轧乃人本性，这点我颇不以为然，虽然这样的人很多，但都是被逼的，被训练出来的。忠厚之人当不会这样，而要做忠厚之人，心中当宽广，能容得下人，不是容得下比自己差的人，而是容得下比自己高明的人。

吾人为学，最要虚心。很多时候看到有天分的人，但却总是恃才傲物，看谁都不如自己，却又不知道用同样的标准来要求自己，始终充满傲气，却无进步，所以终身潦倒。

人生要成就事业，总是有远大的志向，在具体实施上又非常的细致。

凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。

不能傲，不能惰，这两者是成功做事的最大敌人。

无论大小事情，都要有始有终。

至于担当大事，全在明强二字。
愚必明，柔必强。不明白的一定要搞清楚，软弱的就一定要坚强。

危急时刻，要靠自己，靠别人，是不可靠的。
如果别人要主动帮助，也要审时度势，看是否需要，自己是否可以克服。因为任何的帮助对自己都是一种惰性的养成。

做诚实的人，即使别人以巧诈来对付，仍然以诚实对待之，久而久之，对方也会改变态度的。假如勾心斗角，针锋相对，那么相互报复将无休无止。

诚然，以刚毅之气来面对困境，挺身而努力克服之，终成大业。世上没有一帆风顺而成就事业的。

自己战胜自己是最难的。
平时不要急躁，人一急躁，就容易心绪不稳，然后办事就容易出问题。若急躁的话，还会容易冲动，与人不合，然后办事就更容易出现人为的不顺畅，则要成功更为困难。

同朋友相处，原来还有这么一句"久而敬之"到从未知晓，Google了一下，找到这么一篇文章，说的很好。

我就转载几句。

　　交朋友之道，最重要的四个字----久而敬之。人与人交往大多数都是刚开始时关系还很好，交往的时间久了，渐渐地有了各种各样的矛盾。甚至还有更为严重的造成了冤家或者是仇人。这种关系造成的都是久而不敬的原因。
　　因为初次交往时彼此还是很客气的，说话也含蓄，语言中也没有表露刻薄与挖苦。时间久了，彼此也不在意说话的内容和形式，尤其是在酒桌上的言行更 为突出，几杯酒下肚，说话也没有把门的了，想说什么就说什么，天南地北的一顿神侃，有的也说，没有的也说，在朋友面前失去了尊严，失去了形象。对生活中的 种种不满的情绪，唠叨个没完没了，不管你愿意不愿意听，就像山洪爆发任意向你袭来。就这样的朋友，你不讨厌吗？能不回避吗？

今天继续看书，每天都看一点书，少则20页，多则不限，只要有时间，就看；没有时间，也要挤出时间来看。所以曾国藩家书之二，做事之功就是今天的主题。

一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
总之，就是要能做到"勤敬"二字。这是一件看似简单，却又很难持久的事情。

这些天在看《曾国藩最有影响的100封家书》，其实本来想买全套的，过去在这里的书店看到过，不过我去买的时候，已经卖完了。所以就买了这本节选的。该书分12部分，打算每次看一部分，然后写点新的体会，或者摘记其要点。

今天就是第一次。
做人之本：认真对待自己就不会亏待自己。

这部分有八封书信，从年轻时30岁到59岁之间。讲的较多的就是要加强道德修养（进德），研修学业（修业）。遇到挫折也是好事，正好可以潜心学习，而不能因怨恨而放弃。而进德修业这两件事情，是人自身可以控制，可以把握的，而其衍生的结果，是否能得到功名富贵则完全不在操控之中，有太多的天时，地利的外因了。

不计得失，得不足喜，失不足忧，要专心发愤读书，且要先精通一门，然后才涉猎其它，不要一上来就贪多，最后一无所得。