“生活” 的搜索结果

上个礼拜，我的教父离开了人间。在一个星期之间，动了两次手术，第二次是紧急手术，在ICU没有撑过去。我认识他有近二十二年，而我夫人认识他大概有快四十年了。

对我而言，他有很多重身份，比如是我岳父的小学同学，是我岳父和修道院的同学，是夫人舅舅的好朋友，是我在加拿大最早认识的人之一。他是我曾经上班公司的合伙人，有他帮我，才能比较顺利的定心在加拿大住下来，当时正是香港移民回流，加拿大经济低谷的时候，有他的帮手，对于我们而言，就是雪中送炭啊。在这个公司我一做就是好多年。

他是一位老教友，年轻时在大陆受过磨难，就只是因为是信仰天主教，而被逮捕，现在的年轻人，或者国外的教友根本无法理解这种宗教压迫，思想折磨。

教父享寿90，在开刀之前，还是生活基本上可以自理的，平时开车，一个人居住，今年春天以来，我去他家，每周三次煮午饭，陪他一起吃饭聊天。当然之前平时也会时常请他来我家吃晚饭。最近一两年，晚上就不太出来了。我很高兴，能帮他做些事情，能陪他聊天，听他讲过去的事情。每次的菜单都是我想好，去买了，然后到他家现做的，比较花时间的菜就在家里先做好，然后带过去。

几乎很少拍这些菜，找了半天，就找到这一张，7月31日中午做的。

他最喜欢吃我做的盐水鸭，清蒸鱼等等，但基本上他没有什么特别不吃的，我买的，做的，他都可以。蔬菜我总是尽量买当季，新鲜的蔬菜。我也就会做个上海家常菜。我自己感觉，他还是满意的。

两个月还是一个季度一次，会收到Costco寄来的杂志，其中有一个夹页叫做， The Wellness Connection，反正就是讲健康相关的内容。
最近的一期中有一篇是讲心脏健康方面的。学习了也记述下来。

随着年龄的增长，尤其是男性 45 岁或女性 55 岁之后，我们患心脏病的风险逐年增加。好消息是，尽管我们无法阻止时间的流逝，但随着年龄的增长，我们可以做很多事情来降低患心脏病的风险。

心脏如何工作以及可能出现什么问题？

心脏是一块拳头大小的肌肉，每天跳动约 100,000 次。心脏的设计目的是通过称为动脉的血管网络将氧气和营养丰富的血液泵送到身体的各个部位。心脏也有一个电气系统，可以帮助它以正常的节奏和一定的速度跳动。心脏的任何功能的破坏都可能导致心脏病。一些最常见的心脏病及其原因如下表所示。

您可以掌控您的心脏健康

通过选择健康的生活方式，例如健康饮食、积极锻炼身体、戒烟和控制压力，可以预防高达 80% 的过早心脏病。

有利于心脏健康的饮食可以通过以下方式降低患心脏病的风险，改善胆固醇水平、降低血压、帮助您保持健康体重并控制血糖。

以下是有益于心脏健康的饮食的一些特点：

• 吃大量的蔬菜和水果
• 选择全型食品而不是精加工食品
• 选择植物性蛋白质食物，如豆类、坚果和种子
• 选择低脂、无味的乳制品
• 选择水作为你的饮料，并避免含糖饮料

保持身体活动可以帮助控制体重、减轻压力、改善睡眠以及帮助控制血压、胆固醇水平和血糖水平，从而降低患心脏病的风险。注意：如果您之前不活跃。考虑到您的健康史，与您的医生讨论开始时合理的身体活动水平。

考虑慢慢地按照这些身体活动建议进行锻炼，以预防心脏病：

• 每周150分钟的中等至剧烈强度的锻炼，每次十分钟以上
• 灵活性（例如瑜伽、家务、打高尔夫球）、力量（例如举重、繁重的庭院工作）、耐力（步行、骑自行车）和平衡（例如瑜伽、太极）
  
  

如果您超重或肥胖，控制体重是降低患心脏病风险的重要一步。保持健康饮食和保持身体活动是实现和保持健康体重的两个重要步骤。体重仅减轻 5% 就可以改善胆固醇水平和血压。如果你选择结构化的减肥计划，最好选择一种能够缓慢稳定地促进减肥的计划----每周大约 0.5-1 公斤是一个不错的目标。

戒烟可以逆转与烟草烟雾相关的心脏病风险。这些包括动脉斑块积聚、血栓风险增加、血液中氧气含量减少以及心脏工作更加困难。您的 Costco 药剂师可以帮助您选择最适合您需求的戒烟方法。

管理慢性压力有助于降低患心脏病和中风的风险。近四分之一的加拿大人表示，他们的生活压力很大。

当您经常感到压力，心率加快，血糖和胆固醇水平升高，血压升高？如果您无法控制慢性压力，是时候去看医生并寻求专业帮助了。

由于高血压和胆固醇水平会影响您的心脏健康以及糖尿病，因此遵循这些疾病的治疗和监测计划非常重要，包括定期服用处方药。

与您的 Costco 药剂师交谈，详细了解如何通过改变生活方式和管理糖尿病等慢性病来降低患心脏病的风险。第一步，通过在线填写"心脏病风险计算器"来了解您的风险：https://myhealth.alberta.ca/Alberta/Pages/Heart-Disease-Risk-Calculator.aspx。通过更加了解您的心脏健康风险并采取行动过上更加心脏健康的生活，您可以降低患心脏病的风险。

在看一本从圣堂拿回来的小折子时，做了一些功课，查了不少资料，学习到很多之前常见但不知道来龙去脉的事情。

比如关于这副画像，知道名字，也常在圣堂见到。

这幅画叫做 Divine Mercy， 中文名是救主慈悲

加拿大殉道圣人天主堂的网站上有一篇可以下载的PDF文件，介绍了如何进行救主慈悲敬礼。Feast_of_Divine_Mercy_Prayer_TC.pdf

在搜索资料，和学习有关这幅画的过程中，看到在辅仁大学神学院礼仪研究中心的一篇文章，写的相当的详细，但是已经只存在于网络归档中了，就赶紧摘录出来，放于后面。

这一个月都在做装修，自己装修地下室，因为已经住了十年，东西太多，就需要搬来搬去，结果就翻出一张邮政发递单，从上海寄到加拿大，是十八年前，2004年，父亲给我寄邮包的单子，字是歪歪扭扭的，是我父亲的字，因为那个时候他已经脑梗四年了，执笔的手控制的不是那么好。
单子里填写的内装物品是，茶叶，话梅，核桃，我已经不记得还有什么，但都是父亲给我的，牵挂。

离开故乡，离开了父母这么多年，但凡条件允许，我都会回去看父母，最近的一次，是2019年的夏天，父亲的九十大寿，之后，就没有再能回去。

世界变化太快，不知道何时就是最后一面。珍惜每一个见面的家人和朋友。

其他人，不见也罢。

上一篇文字还是四月写的，选择就已经要到九月，孩子们就要开学了。

实在是忙的很，生活上的忙碌也是，家中有事，然后工作倒是一直这样，没有特别的变化。

刚刚把 Blog 系统更新到最新的 R5301，也是 MovableType 7.9.5。看上去的样子同之前的还是一样，现在 MT 系统的更新已经不在界面，样式上花时间了，基本上都是内在的，让用户感觉不到的更新。

对于专注于内容的用户，是非常的友好。

在加拿大 BC 省供电都是用的 BCHydro的服务。电费单写的很细。最近的账单如下。

先看左边的内容，左侧上面的内容是因为用的等额支付方式，每个月支付相同的金额，到12个月的时候总结账，然后在调整接下来十二个月的每月金额。

左侧下面的内容是用电量的数字，这份账单可以看到28天用了569千瓦时，也称之为569度电，或者569个字。 BC 省有用分级电费，比如我家就是第一梯度是621度电，没超过的就是按第一梯度来算。

接下来看看右侧的内容。右侧上部是上次账单金额和付款的情况。

右侧下部才是重点，如何计算电费的部分。

• Basic Charge，基本费用，我称之为接入费用，按天算，28天 @ $0.2077每天，共$5.82
• Energy Charge，耗电费用，569度电 @ $0.0939每度电，共$53.43
• 还有一个 Regional Transit Levy，是一个费，是大温哥华地区的交通局 TransLink收取的，交通建设费？28天 @ $0.0624每天，共$1.75
• 再加上GST，货劳税 5%，共$3.05
• 总共这个月的账单就是 $64.05

因为有税费，如果按照账单总金额和用电量来估算，差不多是 $0.1126每度电。含税费。

如果折算成人民币的话，大概是 ￥0.57。这个价格同上海的电费相比，还是便宜了很多。

夫子论道，也论孝，他毕竟被认为是以为祭祀的专家么。看看论语中有那些关于孝的语句。当然下面这些都是网上查来的，手头也没有论语。

一、【原文】

有子(1)曰："其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？"

----《论语》学而第一

【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称"子"。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与"悌"（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的"鲜"字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为"未有之也"的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的"仁"就是"人"字，为仁之本即做人的根本。

【译文】
有子说："孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！"

二、【原文】

子曰："弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。"
----《论语》学而第一
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的"弟子"。
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》："由命士以上，父子皆异宫"。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
(3)出：与"入"相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
(4)谨：寡言少语称之为谨。
(5)□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有余力：指有闲暇时间。
(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】
孔子说："弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。"

三、【原文】

子夏(1)曰："贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
----《论语》学而第一
【注释】
（1）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
(2)贤贤：第一个"贤"字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
(4)致其身：致，意为"献纳"、"尽力"。这是说把生命奉献给君主。

【译文】
子夏说："一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。"

四、【原文】

曾子曰："慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

【译文】
曾子说："谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。"

五、【原文】

子曰："父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。" ----《论语》学而第一

【注释】
(1)其：他的，指儿子，不是指父亲。
(2)行：音ｘìｎｇ，指行为举止等。
(3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较 长的时间而已，不一定仅指三年的时间。
(4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示"合理内容"的意思。

【译文】
孔子说；"当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。"

六、【原文】

孟懿子(1)问孝，子曰："无违。(2)"樊迟(3)御(4)，子告之曰："孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。"樊迟曰："何谓也。"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，"懿"是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。

【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说："孝就是不要违背礼。"后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他："孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。"樊迟说："不要违背礼是什么意思呢？"孔子说："父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。"

七、【原文】

孟武伯(1)问孝，子曰："父母唯其疾之忧(2)。"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说："对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）"

八、【原文】

子游(1)问孝，子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音ｙàｎｇ。

【译文】
子游问什么是孝，孔子说："如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？"

九、【原文】
子夏问孝，子曰："色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？"---- 《论语》为政第二

【注释】
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。
(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
(4)馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。

【译文】
子夏问什么是孝，孔子说："（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？"

十、【原文】
季康子(1)问："使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？"子曰："临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
(2)以：连接词，与"而"同。
(3)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
(4)临：对待。
(5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

【译文】
季康子问道："要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？"孔子说："你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。"

十一、【原文】

或(1)谓孔子曰："子奚(2)不为政？"子曰："《书》(3)云：'孝乎惟
孝，友于兄弟。'施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？" ----《论语》为政第二

【注释】
(1)或：有人。不定代词。
(2)奚：疑问词，相当于"为什么"。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。

【译文】
有人对孔子说："你什么不从事政治呢？"孔子回答说："《尚书》上说，'孝就是孝敬父母，友爱兄弟。'把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？"

十二、【原文】

子曰："事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。" 《论语》里仁第四

【注释】
(1)几：音ｊī，轻微、婉转的意思。
(2)劳：忧愁、烦劳的意思。

【译文】
孔子说："事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。"

十三、【原文】

子曰："父母在，不远游(1)，游必有方(2)。" ----《论语》里仁第四

【注释】
(1)游：指游学、游官、经商等外出活动。
(2)方：一定的地方。

【译文】
孔子说："父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。"

十四、【原文】

子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"(1) ----《论语》里仁第四

十五、【原文】

子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"---- 《论语》里仁第四

【译文】
孔子说："父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。"

很喜欢听许巍的《生活不止眼前的苟且》，但是明白，生活还真的就是眼前的苟且，虽然心中怀着远方的田野和诗歌。

人就是这样，对于未来充满的幻想和憧憬，如当年的那个少年。

我还是那个少年，虽然已经有了白发和白胡子，还自以为是少年。

心中有未来，有对孩子们未来的期盼。

每天，至少对我的爱人说一次"I love you."，从心出发。是真的心里这么想的，心口如一。

每年都有对自己的规划，有小小的计划，也有两三年的小小的盼望，也许能做到，也许因为生活，而不得已改变，那么我们就该没有期望吗？不，我不同意。

生活中难免有磕磕碰碰，狗屁倒灶的事情，也就是要苟且的日子，我们也要过，也要开心的过去。

生活就是柴米油盐，就是日复一日的日子。把每一天过好，把该做的事情都能做好，就已经很不容易了。

前天的晚餐。

这些天，天气不错，外边走走，看看山，看看水，看看加拿大鹅。

下面多图

今天是二零二一年一月二十一日，是第四天的禁食日子。今天来详细的看看关于天主教守大小斋的意义，规则等等。

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是形式主义而已。

为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定"补赎日期"。在此期间基督信徒应以特别方式专务祈祷，实践虔诚、慈善和爱德的工作，并藉更忠信的尽本身的义务，弃绝自己。在普世教会内，"补赎日期"为全年每周星期五及四旬期。"补赎"包括大斋、小斋或其他可取代之的行为。

守大斋意思是，当日只许饱食一餐，但早晚可略进小食（其余时间只可取用流质饮品而不能进食）。守小斋即放弃取用热血动物的肉类食品，或主教团所规定的其它食物。
不同地方可规定不同守大、小斋的日期及细节。首先从罗马教会说起：

• 全年每周星期五（遇到节日 Solemnity 除外）及整个四旬期：应守小斋
• 圣灰礼仪日及基督受难日（圣周五）：凡年满十八岁而未到六十岁者应遵守大小斋，凡满十四岁者应遵守小斋。
• 因年龄幼小而不受大小斋法约束者，牧者及父母应设法培养他们补赎的真精神。
• 因为病弱、孕妇、重工等，可免守大小斋。

《天主教法典》容许主教团进一步规定守大小斋的方式，以其它补赎方式，特别是爱德工作、神操，代替全部或部份大小斋。以下是世界上一些地方关于守大小斋的规则：

台湾地区主教团：守大、小斋的日子只有圣灰礼仪日及耶稣受难日。农历初一至十五， 可免守斋，但鼓励信友这段期间以行善代替守斋。

香港教区："逢星期五信友可免守小斋，但必须践行一些爱德或克己善工：例如：节制饮食、烟酒、减少娱乐消遣的时间，献出余暇为穷人、病人、老人、孤独及其他需要帮助的人服务。 此外，在四旬期内，他们宜作特别的善工，例如：每天参与弥撒、每天朝拜圣体或拜苦路。"如圣灰礼仪日与农历新年期间相遇，香港主教也会豁免该天守大小斋的规定。

澳门教区："当守大小斋的日子：圣灰礼仪日及耶稣受难日。当守小斋的日子：凡遇星期五，教友均得守小斋，除非该日适逢教会的节日或法定假期的中国民间庆节。在四旬期内，教友应先得本堂神父允许，方能以别的善功或祈祷去取代小斋。在四旬期外，教友可随意用祈祷（如：拜苦路、念玫瑰经、研读圣经等）或施舍（按每人能力给慈善机构捐献）去取代小斋。"

美国主教团：圣灰礼仪日、耶稣受难日及四旬期每星期五当守小斋，四旬期外每星期五可以用其他补赎方式代替小斋。大斋日是圣灰礼仪日及耶稣受难日。

加拿大主教团：圣灰礼仪日及耶稣受难日当守大小斋；其他星期五须守小斋，但可以用爱德或虔敬善功作代替。

现在距离决定尝试禁食祷告，并开始的时间是14个小时。

前些日子，在找东西，整理书架的时候，发现一包材料，应该是之前岳父大人给我太太的，里面是关于天主教祈祷手册，经文等等的材料。中文的，对我这个新教友很有用。

求治疗经文

吾主天主， 耶稣基督，一切恩惠的来源，求您降福，治疗我们亲友的身体，心灵和神魂的各种疾病。求您伸出援手，抚慰，触摸病患，让他们体验到您在他们每天的生活内，时常展现您的怜爱与关怀。更求您赐给他们心灵的喜乐与平安。以上所求是靠我们的主基督。阿门。

我念了二十遍"求治疗经文"为我的父亲求天主保佑。